Parasha Pékoudé

Sommaire

1. D'où apprend-t-on l'interdiction des 39 travaux?
2. Petit à petit, ils observèrent Shabbath
3. Midrachim sur la Parasha Pekoudé
4. Moché suspecté

1 - D'où apprend-t-on l'interdiction des 39 travaux le Shabbath?

La Parasha de la semaine passée (Vayakel) suivie de celle de cette semaine gravitent autour de deux axes centraux: la construction du Michkan (le Tabernacle) et le respect du Shabbath.
Le Michkan est un endroit privilégié où la présence de l'Eternel peut se dévoiler. Ce lieu, pour lequel on fait preuve des plus grands soins et de la plus grande sainteté pour sa construction, ne doit pourtant pas devenir la cause de la profanation du Shabbath.

Dans la Torah, seul un travail interdit le Shabbath est mentionné: celui de ne pas allumer de feu dans nos demeures. Nos Sages, par la juxtaposition des thèmes du Michkan et de celui de l'observation du Shabbath, en déduisent que tous les travaux nécessaires à l'édification du Michkan seront également interdits le Shabbath.

A priori, cela est très étonnant, car y a-t-il quelque chose de plus grand que de révéler la présence divine dans ce monde?

La réponse, c'est que Shabbath, c'est le bâtisseur du temps. C'est lui qui dicte sa valeur sacrée et régularise le rythme journalier de chaque juif. Toute la vie quotidienne tourne autour du Shabbath. Les trois premiers jours de la semaine restent imprégnés de la sainteté du Shabbath précédent, tandis que les trois derniers la reçoivent du Shabbath à venir. Si le Shabbath venait à être repoussé pour la construction du Michkan, alors Israël serait déréglée et perdrait ses repères dans sa dévotion divine.

2 - Petit à petit, ils gardèrent Shabbath

Dans son livre "Tenouat haMoussar", il est rapporté les efforts extraordinaires dont fit preuve Rabbi Israël Salanter afin d'empêcher la profanation du Shabbath ou tout au moins, pour la réfréner.

Lorsqu'il arriva à la ville de Mamal, ville portuaire, la pratique du judaïsme était à son plus bas. La plupart des entreprises étaient des compagnies de transport maritime. Ils chargeaient et déchargeaient les bateaux aussi bien le Shabbath que les jours de la semaine.

Lorsque Rabbi Israël arriva la première fois au Beith haKnesset, il prit la parole devant toute la communauté et fit un exposé sur la grandeur et la sainteté du Shabbath: il enjoignit tous les fidèles à veiller au moins d'éviter d'écrire le Shabbath. Ceux-ci l'écoutèrent et tinrent parole. Quelques semaines plus tard, Rav Israël prit la parole une seconde fois leur dit: "Décharger la marchandise le Shabbath, on y est contraint, mais pour la charger, on peut attendre après Shabbath! ". Les juifs acceptèrent cette nouvelle résolution. Quelques Shabbath plus tard, il les enjoint aussi à ne pas décharger la marchandise des bateaux, et ainsi de suite jusqu'à ce qu'ils devinrent des juifs observant complètement le Shabbath!

3 - Midrachim sur la Parasha Pékoudé

Dans la Parasha de cette semaine, La Torah nous donne le compte rendu du prélèvement des enfants d'Israël pour la construction du Mishkan (sanctuaire) et des habits des prêtres, ainsi que des ustensiles nécessaires pour le service divin.
Après le compte rendu, la Torah dit: "Et se compléta tout l'ouvrage du sanctuaire de la tente d'assignation et les enfants d'Israël firent comme D-ieu l'ordonna à Moché. " (Chémot 39:32).
Rabbi 'Hizkia dit: "Viens et vois, au moment où tous les artisans commencèrent l'ouvrage, ce dernier se compléta de lui-même."
D'où l'apprend-t-on ? du Verset, car la Torah dit :" Et se compléta tout l'ouvrage. De même, lorsque le roi Salomon construit le Temple à Jérusalem, le travail qu'il commença s'acheva tout seul. (Les Rois I 6:7).

La Torah nous enseigne(Michlé 3:19): "L'Eternel, dans Sa sagesse, a fondé la terre...". Il est dit aussi à propos de Betsalel (Chémot 31:3): "Et je l'ai rempli de l'esprit divin dans la sagesse...".
C'est le même mot "dans la sagesse" qui est employé dans les deux versets, pour nous enseigner que le Mishkan est comparé au monde entier. Il est comparé à la création de l'homme et qui un petit monde en soi.
Lorsque D-ieu créé le monde, il le conçut comme un bébé dans la matrice de sa mère. Ainsi, le bébé se forme à partir du nombril et le corps se développe en s'étirant de-ci et de là, dans toutes les directions. De la même manière, l'Eternel, source de toutes les bénédictions, commença à former la terre par la pierre de "shtia" tout d'abord, puis de cette pierre, forma le monde. Pourquoi cette pierre s'appelle-t-elle shtia (extension)? Car ce fut d'elle que le monde fut créé.
Cette pierre se trouve à l'endroit du Temple à Jérusalem.

4 - Moché suspecté

Pourquoi Moché fit les comptes des dons recus pour le michkan (temple) ?

Moché avait surpris des remarques parmi le peuple.
Certains commentaient: "Ces derniers temps, le cou du fils d'Amram est bien gras!". Et il entendit la réponse: "Cela n'est pas étonnant! Il est responsable de tout l'argent du Michkan!
Moché surpris, s'etait alors promis: "Dès que la construction du Michkan sera achevée, je rendrai un compte exact de la manière dont j'ai utilisé l'argent!"
(Comme D-ieu avait permis à Moché de garder le saphir qui restait après avoir gravé les tables de la loi, certains s'étonnèrent de sa richesse soudaine).

Donc un responsable d'un organisme n'a pas etre vexé du comportement de certains membres.