Parasha Terouma

Sommaire
1. Qui somme-nous pour donner ?
2. Histoire
3. Tsedaka et vol.
4. L'Amour
5. Impossible
6. Ou est notre Pardon ?

1 - Qui somme-nous pour donner ?

" Et ils prélèveront pour moi une contribution venue du coeur" (Exode25,1)

Cette Paracha nous enseigne les principes de la Tsedaka et les généralités de base concernant la tsedaka ainsi que les choses fondamentales requises à l'accomplissement de cette Mitsvah pendant toutes les générations, que ce soit dans le soutient apporté aux nécessiteux ou dans le maintient de la Thora ou pour toute action spirituelle.

La condition essentielle pour atteindre le but de la Tsedaka, la préparation du cœur, c'est à dire que l'homme puisse donner de tout son cœur et il est dit à ce propos " tout homme qui fera preuve de générosité de cœur ".

Il n'est qu'un émissaire pour transmettre de l'argent .
Comme il est dit " donnes de ce qui est à Lui car toi-même et ce qui t'appartient sont à Lui et le verset fait aussi allusion à cela : " et ils prélèveront en mon nom une contribution ", il n'est pas dit " et ils donneront " mais " et ils prélèveront car l'homme ne donne à Hashem que sa générosité de cœur car " à Hashem appartient le ciel et la terre ". Tout ses biens, son argent et son or n'appartiennent pas à l'homme et ne lui sont que confiés pour un laps de temps.

2 - Histoire

La Guemara (Baba Bathra 11) raconte que le Roi Mounbaz dilapida ses trésors pour donner la Tsedaka .

"Roi ,vous depensez l'argent "dit La cour .

"Mes ancêtres ont amassé des trésors pour d'autres mais moi j'amasse des mérites pour moi et mon peuple dans le monde futur.

Nous voyons de là que, lorsqu'un homme donne de son argent pour la Tsedaka, il prend pour lui-même en vérité.

Une nouvelle base de grande importance.

3 - Tsedaka et vol.

Le Bet Halevy nous enseigne que l'argent de la Tsedaka ne doit pas provenir de rapine.
Il doit être de l'argent " propre " comme nous voyons que la Paracha de Terouma (don) vient après celle de " Mishpatim " (Jugements) pour nous enseigner que, seulement lorsque l'homme obtient son argent avec justice c'est à dire de façon honnête, c'est alors qu'il peut le prélever la Tsedaka.

" Ainsi a dit Hashem, gardez la justice et faites la Tsedaka ". Isaie .

Tout d'abord la Justice et après la Tsedaka.
Un Loulav dérobé est inapte pour l'accomplissement de la Mitsvah, car il provient d'un vol.
Si ces conditions sont observées, l'esprit divin " Shekhina " se déposera chez lui.
" Et ils me feront un sanctuaire et je siègerai parmi eux "
il n'est pas dit j'y siègerai (dans le sanctuaire) mais parmi eux, pour nous dire que D-ieu, Source de bénédictions fait siéger sa Shekhina dans ces cœurs-là qui se sont préparés à la recevoir et ont donné de l'argent propre.

4 - L'Amour

"Et ils me feront un sanctuaire et je résiderai parmi eux" (Exode 25:8)

Le Midrash dit : " Un roi maria sa une fille unique .
Il dit à son gendre : ce n'est pas que je veuille que ma fille reste habiter avec moi mais je ne peux me séparer d'elle. S'il te plait, prépares-moi une petite pièce dans ta maison pour que je puisse être à ses côtés ".

Ainsi a dit Hashem à Israël, la Thora est à moi, puisque vous l'avez reçu, prenez-moi avec elle aussi.
comme il est dit " Et ils me feront un sanctuaire et je siègerai parmi eux ".
A si on savait l'impotance de la Torah.
A si on savait comme D-ieu est proche de nous ,n'allez pas chercher plus loin.

Lorsqu'on en vient à étudier la Thora et à appliquer les Mitsvoth, il convient de ne pas faire cela de manière " froide " ou en ayant des intentions profânes.
Mais plutôt de faire cela au nom d'Hashem dans notre étude et dans l'application des mitsvot, car vous l'avez reçue (la Thora), recevez-moi avec elle dit Hashem ;
Comme l'explique Rashi : " Et ils prélèveront pour moi ",- en mon nom-, de pratiquer les mitsvot de la Thora au nom d'Hashem. Gaon Hakadosh Rav Yehouda Elbaz

5 - Impossible.

" Et ils me feront un sanctuaire et je siégerai parmi eux "

Moshé prit peur, il dit : " Comment un être humain pourrait-il faire un sanctuaire pou le Créateur de l'univers.
N'est-il pas écrit : " Voici les cieux et les cieux des cieux ne te suffiront pas ".

" Ce n'est pas par rapport à Ma Puissance que je vous ordonne de me faire un sanctuaire mais par rapport a la possibilité des enfants d'Israël". Repondit D-ieu .

Midrash Rabah

Le 'Hafets Hayim note ici quelque chose d'extraordinaire : de ces paroles des Sages, nous voyons qu'Hashem ne fait pas preuve de sévérité à l'égard de ses créatures, et chacune de ses créatures n'a le devoir d'exécuter uniquement ce qui est en son pouvoir.
Le probleme est qu'on sous-estime notre force.

" Et ils prélèveront pour moi une contribution "
Ce prélèvement était destiné à construire le Temple.
Tout dans l'univers est représenté dans le Temple et sache qu'Hashem chérit plus ce qui est en bas plutôt que ce qui est en haut, sache que c'est ainsi car il laissa ce qui est en haut et descendit dans ce qui est en bas comme il est dit : " Et ils me feront un sanctuaire et je siègerai parmi eux "
Hashem nous a créé dans un monde matériel pour que l'on puisse sanctifier et élever les choses les plus matérielles.
C'est pour cela qu'il nous a créé dans un corps qui a continuellement besoin de se nourrir de choses matérielles et qui vit et se meurt dans un monde matériel. Ce monde est spirituellement au plus bas de l'échelle, et il est requis de nous de le sanctifier.
Ce temple est fait d'or et d'argent, de bois de cèdres et de toiles de laine et de lin, de peaux et de cuivre qui sont des matières de ce monde et c'est en accomplissant les mitsvoth de la Thora qu'il est possible de sanctifier et d'élever le monde et notre propre corps pour nous approcher du Créateur. Le Temple qui fut détruit déjà deux fois, exprimait le rapprochement qu'il y avait entre Israël et Hashem, en attendant la construction du troisième Temple qui sera construit par nos actions, nos prières et nos pensées, ce sont dans les synagogues et dans les salles d'étude de la Thora où se fait ce rapprochement afin de ramener le monde à la lumière de la justice, de la paix, du respect d'autrui, de la sérénité, sans guerre et sans souffrance, sans cruauté et sans tyrannie, là où seul Hashem règne, comme il est dit : " Et ce jour là, Hashem sera un et son nom un ".

6 - Ou est notre Pardon ?

Le Midrash Tan'houma nous raconte que l'ordre de construire un sanctuaire en l'honneur de l'Eternel fut donné le jour de Yom Kippour (Grand Pardon) pour faire savoir aux nations que l'Eternel pardonna à Israël la faute du veau d'or. C'est pour cette raison que le sanctuaire (Michkan) s'appelle le sanctuaire du Témoignage (Mishkan Haédouth), car il témoigne au monde entier que D-ieu siège dans le sanctuaire qu'Israël construit à son intention. D-ieu dit: "Que vienne l'or du sanctuaire et pardonne l'or du veau."
Midrash Tan'houma